Me incomoda um pouco certa hipocrisia que vejo em muitos que se dizem cristãos. Eles costumam a condenar e dizer que os outros serão torturados eternamente no inferno por não "seguirem o que está na Bíblia". Os homossexuais, por exemplo, são abomináveis por cerca de um a três pequenos trechos no Novo Testamento. Estes “cristãos” gostam de bater no peito dizendo que praticam o que a Bíblia diz. Mas, tem uma coisa que recebe “mil vezes” mais criticas no Novo Testamento do que a homoafetividade. Sobre tal coisa, não vejo, praticamente, “cristão” algum incomodado. Essa coisa é o dinheiro. Mas porque será que a forma com que o dinheiro é lidado pelos próprios cristãos hoje, não incomoda, praticamente, a nenhum “cristão”?
Segundo o relato de Atos, a igreja primitiva era tão apegada ao mandamento de amar ao outro, que todos (repetindo: todos) eles vendiam tudo o que tinham e distribuíam a cada um segundo a sua necessidade. Isso é atestado em Atos 2:44-45. Mas este fato é tão importante para o autor de Atos, que ele o afirma de novo em Atos 4:32-35. Este é o modelo de igreja deixado pelo autor de Atos.
O Novo Testamento não tem uma visão muito positiva acerca do dinheiro. Por exemplo: Em Colossenses 3:5 e Efésios 5:5 é dito que avareza é (nada menos que) idolatria. Acho que todos os cristãos sabem muito bem qual é a visão da Bíblia sobre a idolatria. Pegue tudo o que a Bíblia fala sobre idolatria a aplique também aos avarentos. Mas um detalhe: O conceito de avareza não é o seu conceito de avareza. É o conceito de avareza do Novo Testamento, que foi escrito por pessoas que, se o livro de Atos retrata uma verdade histórica, tinham como padrão de igreja aquele que eu citei de Atos no parágrafo anterior. Será que eles considerariam você como avarento? Em 1 Coríntios 6:9-10, é dito que os avarentos não herdarão o reino de Deus. Vish!
Mas, continuando, para a gente entender melhor:
O texto de 1 Timóteo 6:6-11 se pronuncia contra os que querem se enriquecer (você é cristão e
quer ficar rico?). O texto diz que “os que querem se enriquecer caem em tentação
e cilada e em muitos desejos insensatos e perniciosos, que mergulham os homens
na ruína e na perdição.” E o texto ainda diz que o a raiz de todo o tipo de mal
é o amor ao dinheiro e que o amor ao dinheiro afasta da fé e aflige com muitos
tormentos. No final, é dito para o leitor, filho de Deus, fugir destas coisas.
O autor do texto de Tiago vê os ricos com péssimos olhos. Leia o texto de Tiago 1:9-11. Repare o paralelo entre o “irmão humilde” e o “rico”. Sim, o rico não é considerado um “irmão”. Além disso, é dito que o rico será humilhado e perecerá. Em Tiago 2:5-9 é dito que Deus escolheu os pobres e que os ricos são opressores. O texto de Tiago 4:13-5:6, dentre diversas repreensões, diz: “Agora, vós, ricos, chorai e gemei por causa das desgraças que estão para vos sobrevir.” Em seguida, diz que o “ouro” e a “prata” que dos ricos (por terem ficado guardados) estão enferrujados e a ferrugem testemunhará contra eles e devorará a sua carne, o texto também diz que eles entesouraram como que um fogo para os tempos do fim. Diz também, claramente, que “aquele que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado”.
Em Lucas 16:9, Jesus chama o dinheiro de “riquezas da iniquidade”. Imagino o que os que estão lendo sabem o que a bíblia diz sobre a iniquidade e os iníquos... Em Apocalipse 18, a Grande Babilônia é descrita como um grande mercado, onde se vende e compra de tudo, inclusive “almas humanas”.
Lembre-se que o Filho do Homem foi vendido por 30 moedas de prata.
Mas, para encurtar o texto, vou me ater apenas à obra do autor de Lucas-Atos. Afinal, foi ele que deixou aquele modelo de igreja que eu tinha citado no começo. Vou citar alguns textos e resumir o que eles dizem:
Lucas 12:33-34: Jesus dá um mandamento aos seus discípulos (no versículo 22, é dito que ele estava falando, especificamente, aos discípulos). Ele diz para eles venderem o que possuem e darem esmolas. Você é discípulo? Você segue os mandamentos de Jesus? Segue este?
Lucas 3:10-11: Quando a multidão, ao ouvir a pregação de João Batista, pergunta o que fazer, ele responde que “quem tiver duas túnicas , reparta-as com aquele que não tem, e quem tiver o que comer faça o mesmo”. Seguindo este raciocínio, citando uns exemplos meio toscos, digamos que você tenha duas TVs ou dois computadores ou dois carros, você repartiria com quem não tem?
Lucas 6:20-26: Esta versão do sermão da montanha, em relação à de Mateus, é bem provável que seja mais próxima daquilo que talvez tenha saído da boca de Jesus. Neste trecho, temos um elemento literário chamado de quiasmo. Neste caso, temos uma grupo de pessoas que são declaradas como “felizes” e outro grupo paralelo sobre o qual são declarados os “ais”. Neste texto, são ditas afirmações como as seguintes: “felizes vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus.”. E é pobre, pobre mesmo. Pobre de dinheiro. Aqui o autor não espiritualiza como o de Mateus, que transforma em “pobres de espírito”. Aqui, é só “pobres”. Tanto que, mais adiante, em paralelo aos “pobres”, ele dirá “ai de vós, ricos, porque já tendes a vossa consolação!”. Ele prossegue com “felizes” os que tem fome (fome mesmo) em paralelo ao “ai” dos que estão “saciados”, etc. Ricos e pobres são colocados em paralelo onde os primeiros receberão as recompensas e os segundos terão um triste destino.
Lucas 5:11; 5:27-28: O autor deixa o ensinamento que o “discípulo” antes de seguir a Jesus, deixa tudo o que possui. Em Lucas 14:28-33 é feita uma advertência que termina com o seguinte: “Portanto, qualquer de vós, que não renunciar a tudo o que possui, não pode ser meu discípulo”. A mesma regra é dita ao rico que queria herdar a vida eterna, em Lucas 18:18-30, Jesus diz que uma coisa ainda faltava a ele, que era vender tudo o que possuía e distribuir aos pobres e que, depois disso, ele poderia segui-lo. Esse é o ensinamento para o leitor do evangelho de Lucas que queira ser discípulo de Jesus. Existe um “pequeno” requisito antes de segui-lo.
Lucas 6:30-31: Mandamento de Jesus: “Dá a quem te pedir e não reclames de quem tomar o que é teu...”. Vish! Nem precisa de comentários.
Lucas 11:40-41: Contra os fariseus: “Antes, dai o que tendes em esmola e tudo ficará puro para vós”.
Lucas 14:12-14: Ao dares um jantar, não convides amigos, parentes, vizinhos ricos, etc. Pelo o contrário, convide os pobres. Assim, serás recompensado na ressurreição dos justos.
Lucas 16:14-15: Os fariseus (os antagonistas dos evangelhos), são chamados de “amigos do dinheiro”.
Lucas 16:19-31: Parábola do Lázaro (pobre) e do Homem Rico. É comum esse paralelo pobre/rico, onde o “pobre” é associado ao personagem bom. O “rico” é associado ao personagem ruim.
Lucas – 18:24-27: Continuando a história do rico que teve contato com Jesus, é dito que é mais fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no “Reino dos céus”. É impossível. Mas o impossível é possível a Deus. Quem sabe, por um milagre de Deus, algum rico abra mão do que possui, como o rico do texto não fez?
Lucas 19:8-10: Muitos conhecem a história de Zaqueu. Mas só conhecem a parte da árvore. Poucos conhecem o ápice da história. Zaqueu recebe Jesus em sua casa e diz: “Senhor, eis que dou metade dos meus bens aos pobres, e se defraudei a alguém, restituo-lhe o quádruplo”. Ao ouvir isso, Jesus responde que a salvação havia entrado naquela casa. Na música gospel que ficou famosa sobre Zaqueu, nenhum verso fala sobre justamente o ápice do texto.
Lucas 16:14-15: Aqui Jesus ensina que o dinheiro é um “deus”. E diz que é impossível servir a Deus e ao dinheiro. Pois, exclusivamente, se apegará a um ou ao outro. Repare no paralelo oposto entre Deus X dinheiro.
Lucas 12:16-21: Aqui é contada a parábola do rico insensato, que só pensa em si. Por 12 vezes a primeira pessoa é atestada numa curta fala, através dos sujeitos das frases e de pronomes possessivos como “meu”, “minha”... Ele fala consigo mesmo. Não existe o outro na vida dele. Para ele, Deus diz: “Insensato, nesta mesma noite será pedida a tua alma. E as coisas que acumulaste, de quem serão?”.
Atos 9:36; 10:1-2; 10:4-31: Em Atos, é comum o texto apresentar as pessoas discípulas e tementes a Deus, como pessoas que davam esmolas.
Bem, esse é um resumo, mas acho que dá para se entender
qual é a visão do Novo Testamento sobre o dinheiro, sobre riqueza, sobre os
ricos e sobre o que fazer com o dinheiro que se possui. Você se considera
cristão? Você diz que segue o Novo Testamento? Você condena os outros que não
seguem o que o Novo Testamento diz em poucos versículos? E você segue? O
que você tem a dizer sobre todos estes textos?
